Theo truyền thuyết thần thoại của Đạo giáo Nước Trung Hoa, bạn thầy thứ nhất, cũng là người có pháp lực nặng nề, đạo hạnh tối đa trong số thần tiên là Hồng quân lão tổ. Hồng quân lão tổ vì khí hồng mông hoang sơ hiện ra, từ Lúc chưa tồn tại ngoài trái đất, chưa xuất hiện quả đât thứ chất, ý thức niềm tin. Hồng quân lão tổ dạy dỗ bố bạn học tập trò ưu tú

*
Tam Thanh

Nguyên Thủy Thiên Tôn

Học trò trước tiên của Hồng quân lão tổ là Nguim Thủy Thiên tôn. Người được có mặt từ khí nơi bắt đầu thứ nhất của vũ trụ, là thái cực khí nguyên ổn cội trước khi phân tạo thành lưỡng nghi âm dương. Ông là lãnh tụ của Xiển giáo. Ngulặng lý của Xiển giáo quy tắc rất nghiêm ngặt. Thường chọn lọc môn đồ khôn cùng chu đáo, yêu cầu là người có phẩm chất trong sạch, nền tảng đạo hạnh thì mới có thể tiếp nhận với dạy bảo.

Bạn đang xem: Tam thanh là ai

Học trò của Ngulặng Thủy Thiên Tôn gồm bao gồm 13 tín đồ vớ cả

1. Quảng Thành Tử ngơi nghỉ rượu cồn Đào Nguyên núi Cửu Hoa

2. Hoàng Long chân nhân ở hễ Ma Cô núi Nhị Tiên

3. Thái Ất chân nhân sống rượu cồn Kyên Quang núi Càn Nguyên

4. Văn Thù Quảng Pháp thiên tôn sống rượu cồn Vân Tiêu núi Ngũ Long

5. Từ Hàng đạo nhân sinh hoạt đụng Lạc Già núi Phổ Đà

6. Đạo Hành thiên tôn sinh hoạt động Ngọc Ốc núi Kim Đình

7. Xích Tinch Tử sinh sống đụng Vân Tiêu núi Thái Hoa

8. Cù Lưu Tôn ở rượu cồn Phi Vân núi Giáp Long

9. Linh Bảo đại pháp sư làm việc động Nguim Dương núi Không Động

10. Phổ Hiền đạo nhân nghỉ ngơi cồn Bạch Hạc núi Cửu Cung

11. Ngọc Đỉnh chân nhân ngơi nghỉ cồn Kyên ổn Hà núi Ngọc Tuyền

12. Tkhô cứng Hư Đạo Đức chân nhân làm việc động Tử Dương núi Tkhô cứng Phong

13. Khương thơm Tử Nha

Đức Nguyên ổn Tbỏ Thiên Tôn có cách gọi khác là “Ngọc Tkhô cứng Nguyên Tbỏ Thiên Tôn”, là vị buổi tối cao vào Tam Thanh, cũng là vị Tôn Thần hạng duy nhất của Thần Tiên Đạo Giáo. Theo “Lịch đại thần tiên thông giám” tôn xưng Ngài là “Vị Tổ chủ trì cõi trời”. Địa vị của Ngài mặc dù cao, tuy nhiên lại lộ diện muộn rộng Thái Thượng Lão Quân.

Hồi đầu của Đạo giáo ko thấy kể đến Nguyên ổn Tbỏ, vào “Thái Bình Kinh”, Tưởng Nhĩ Chú” cũng hầu hết ko thấy ghi tên Ngài, tất cả trong truyền thuyết thần thoại xưa Trung Hoa cũng không thấy kể đến hành trạng Ngài. Danh xưng Ngulặng Thủy mở ra sớm nhất vào “Chẩm trung thư” ghi là “Trước thời điểm hổn độn không phân rõ (thái cực), vẫn gồm “tinch hoa của ttránh đất” hiệu là “Nguim Thủy Thiên Vương”sẵn phía bên trong, sau phân hóa thành nhì phần (lưỡng nghi), Nguyên ổn Tdiệt Thiên Vương sinh sống bên trên cõi ttránh, ngẫng lên hút thiên khí, cúi xuống uống địa tuyền (suối đất ) trải qua vô vàn kiếp , cùng với Thái Nguyên Ngọc Nữ thông khí kết tinh cơ mà sanh ra Thiên Hoàng Tây Vương Mẫu. Thiên hoàng sanh ra Địa Hoàng, Địa Hoàng sinh ra Nhân Hoàng, liên tục sinh ra nhỏ con cháu là Bào Hi, Thần Nông. Cho phải nói rằng : “Phía bên trên Đại La tất cả bảy ngọn núi báu Gọi là Huyền Đô Ngọc Kinch, tất cả ba cung. Thượng cung là địa điểm ở của Bàn Cổ Chân Nhân, Nguim Tdiệt Thiên Vương với Thái Thái Thánh Mẫu”. Bởi vậy, từ phía trên new gồm tên tuổi Ngulặng Tdiệt Thiên Vương.

Đến thời kỳ Nam Bắc triều, vào sách “Chân linc vị nghiệp đồ” của Đào Hoằng Chình ảnh nước Lương, new ghi thương hiệu Ngulặng Tdiệt Thiên Tôn. Sách nầy bảo rằng vị thần tối cao cai quản toàn bộ là “Thượng tnhì lỗi hoàng đạo quân”, hiệu là Nguim Tbỏ Thiên Tôn, cũng xưng là Ngọc Thanh hao Cảnh Nguyên ổn Tbỏ Thiên Tôn. Nhưng trong sách nầy lại cũng có ghi vị “Nguim Tdiệt Thiên Vuơng” được xếp vào địa điểm trang bị tứ, gọi là “Tả vị đệ tđọng thần”.

*Sách “Kinc Tịch Chí Tứ” đời Tùy giải nghĩa đặc tính của Nguim Tbỏ Thiên Tôn với chỏng thần, nói rằng Nguyên ổn Thủy Thiên Tôn sanh trước lúc gồm ttránh, đến Ngài là “Thể của trời , còn mãi ko mất. Mỗi khi mở ra trời khu đất, thừa nhận chiếc đạo thể bí mật thần tình đó mà sinh trưởng. Ttách khu đất chẳng bắt buộc thuộc gồm một đợt, cơ mà cần qua các trình tự:- diên khang, xích minh, long hán, khai hoàng, trải xuyên suốt tứ mươi triệu năm . Hàng thượng phẩm của chỏng Tiên có Thái Thượng Lão Quân, Thái Thượng Trượng Nhân, Thiên Hoàng Chân Nhân, Ngũ Phương thơm Ngũ Đế cùng các Quan Tiên”.

Các đạo sĩ đời Tùy lại xưng Ngài là “Lạc Tĩnh Tín” . Bởi vậy, bắt đầu từ đời Tùy, Đường new tất cả xuất hiện các cthị trấn truyền thuyết nói tới các vị thần buổi tối sơ với nêu lên tín ngưỡng của tín vật dụng Đạo giáo so với Nguyên Thủy Thiên Tôn.

*Liên quan tiền mang lại danh xưng Ngulặng Tdiệt Thiên Tôn , vào “Sơ Học Ký” quyển thiết bị hai mươi bố gồm dẫn theo “Thái Huyền Chân Nhất bạn dạng tế kinh” giải thích:-“Không gì thành kính hơn, không gì cao tay hơn, là bậc độc nhất bắt đầu mang lại muôn đồ vật, đề nghị có tên là “Nguim Thủy” , vận chuyển loại “Đạo” rất là tôn quí, lại hay cai quản nhị tkhô cứng (thượng thanh hao và thái thanh) , ở trên những ttránh, nên xưng là “Thiên Tôn”.

*Sách “Lịch đại thần tiên thông giám” nói:- “Nguyên ổn đó là cội, tbỏ chính là khởi đầu, tức là khí tiên thiên vậy”. Điều đó nói lên Nguim Tbỏ là bắt đầu tối sơ của muôn trang bị, ngơi nghỉ trên tất cả thần tiên, Hotline là “Thiên Tôn” (tôn quí hơn hết trong mặt hàng chư thiên).

* Căn uống cđọng vào Đạo Kinh thì :- “Nguim Tdiệt Thiên Tôn vốn là “Khí từ nhiên”, có trước vũ trụ vạn đồ. Thể của nó còn mãi chẳng mất, mặc dầu ttránh đất tất cả tiêu diệt thì cũng chẳng ảnh hưởng gì đến sự tồn tại của chính nó. Cứ mỗi lần ra đời “trời khu đất mới” thì Thiên Tôn lại giáng lâm nhân vắt, khai msống đạo pháp áo túng bấn để độ chúng sinh. Chỗ độ fan nầy là hầu hết phđộ ẩm tối đa của thiên tiên, tất cả “Thái Thượng Lão Quân”, “Thiên Chân Hoàng Nhân”, các thần tiên năm pmùi hương cõi ttách. Những lần sinh ra “ttách đất mới” đều phải sở hữu niên hiệu như là:- “Diên Khang”, “Xích Minh”, “Long Hán”, “Knhị Hoàng” v.v…Mỗi niên hiệu kéo dài 41 triệu năm. Do đó, đức Nguim Thủy Thiên Tôn ngơi nghỉ vị trí tầng cao nhất là cõi “Đại La Thiên” vào 36 cõi trời. Theo Ngọc Kinc miêu tả là, đất bởi tiến thưởng ròng , thềm bậc là ngọc thạch. Trong cung bao gồm bảy báu, ngọc quí, những vị Tiên Vương, Tiên Công, Tiên Kkhô nóng, Tiên Bá, Đại phu Tiên cùng ở năng lượng điện trung ương với điện phía 2 bên. Hình thái nầy là vì bạn thế gian mô rộp theo sinc hoạt của vua chúa trần gian nhưng tả ra.

*do đó, ta thấy quy trình biến đổi gốc tự “nguim thủy” vốn trước tiên là thuật ngữ triết học của Đạo gia, sau đây new được “thần hóa” từ từ biến hóa Vị Tối Cao của các thần vào Đạo giáo, mở màn Tam Tkhô hanh. Nếu nhìn ngơi nghỉ giác độ lịch sử dân tộc thì việc đưa từ bỏ quan điểm cá nhân của đạo gia biến hóa quan điểm tầm thường của giáo lý cũng là vấn đề dễ hiểu, mang đến bài toán chế tác thành “Đấng tối sơ duy nhất” nầy.

*Cũng theo “Lịch đại thần tiên thông giám” miêu tả về Nguyên ổn Thủy Thiên Tôn “hào quang quẻ phủ bọc đầu, body toàn thân gồm 72 sắc”, do đó vào năng lượng điện thờ “Tam Thanh”, mẫu Nguyên ổn Tdiệt đầu gồm vầng hào quang, tay cầm viên linh đan color đỏ; hoặc tay yêu cầu nhỏng đang bưng một đồ gì còn tay trái thì ném nhẹm dòng gì đó ra bên ngoài. Hình tượng nầy với chân thành và ý nghĩa “ttách đất không thành hình, còn hỗn độn không xuất hiện thêm, muôn đồ dùng không sinh ra” để diễn ý “tâm lý vô cực” với “thời lếu láo độn không phân rõ âm dương” sinh hoạt vào đại thay kỷ thứ nhất.Cho nên sau này, Đạo gia mang ngày “ Đông Chí” sở hữu nghĩa “dương sanh âm giáng, ngày ngắn tối dài” có tác dụng ngày thánh đản của đức Nguyên Thủy Thiên Tôn .Thời gian trải qua khá thọ, sự sùng bái Ngài được sâu rộng lớn, trên là tự vua chúa , bên dưới đến thường dân, không có bất kì ai là chẳng chân thành lễ lạy.

Nguyên Tdiệt Thiên Tôn còn được tôn xưng là “Nguyên Tbỏ Thiên Vương” “Ngọc Tkhô nóng Tử Hư Cao Thượng Nguyên Hoàng Thái Thượng Đại Đạo Quân”, là Ông Tổ của Đạo Giáo. Ngài vẫn hiện hữu từ lúc “Thái nguyên” (lúc chưa xuất hiện ngoài trái đất vạn vật) cho nên vì thế được xưng là “Nguim Thủy” (bắt đầu).

Theo thần thoại, thời gian “Thái cực” chưa tạo thành “Lưỡng nghi” , ttránh đất mặt ttách phương diện trăng chưa xuất hiện, sẽ hiện hữu một vị “Bàn Cổ Chân Nhân”, là tinch hoa đầu tiên của thiên hà, từ bỏ xưng là「Nguyên ổn Thủy Thiên Vương 」.

Trải qua thời gian tám kiếp số, new chia thành nhị nghi âm khí và dương khí. Khi ấy, Nguim Thủy Thiên Vương trụ trên Ngọc Kính Sơn, phía bên trên của trung trung khu. Ngài sẽ hấp phụ tinh hoa của khí ttách và suối đất (thiên khí địa tuyền) mà sinh sống.

Thông thường, dân gian tốt lầm lẫn nhận định rằng Ngulặng Tdiệt Thiên Tôn với Ngọc Hoàng Thượng Đế là 1 trong vị, kỳ thực không phải cầm.

*Căn uống cứ vào sách “Đào Hoành Cảnh Đích Chân Linc Vị Nghiệp Đồ”, chia các thần thành bảy cấp cho, nhằm Ngulặng Thủy Thiên Tôn ngơi nghỉ bao gồm vị của “Thượng Thanh”, Thái Thượng Lão Quân sinh hoạt chủ yếu vị của “Thái Thanh”, còn Ngọc Hoàng Thượng Đế sinh sống trung vị đầu tiên của cung đồ vật cha “Ngọc Thanh”.

Nói phương pháp không giống, bên trên Ngọc Hoàng Thượng Đế còn có Nguyên ổn Tdiệt Thiên Tôn với Thái Thượng Lão Quân , nhưng mà hai vị nầy không giống nhau, buộc phải công ty tể chân thiết yếu của ttách khu đất muôn đồ gia dụng đề nghị là Ngulặng Tdiệt Thiên Tôn .

Thế gian mang Nguim Tbỏ Thiên Tôn mang đến đồng cùng với Ngọc Hoàng Thượng Đế chẳng qua là tại lòng tin kính ttránh sợ thần, e rằng thiếu hụt sự tôn nghiêm mà lại thôi.

Phong tục dân gian cứ Đêm ngày trừ tịch, cử hành nghi tiết cúng lễ Ngulặng Tbỏ Thiên Tôn trên các năng lượng điện thờ , bắt đầu từ bỏ 11 tiếng nửa tiếng tối ấy, số tín đồ tham gia thừa đông, kẻ đến sau cần yếu chen chân vào lễ lạy được.

*Ngày vía của Nguyên Thủy Thiên Tôn là ngày mùng một mon giêng.

Thái Thượng Lão Quân (Lão Tử)

Học trò sản phẩm công nghệ là Lão tử, Tổ sư của đạo giáo, ông là 1 vị thần vào bậc lãnh tụ tối cao. Công Việc của ông là chưởng trọn quan liêu nhân giáo, gánh vác các công việc về đạo đức, lễ nghĩa, tu luyện, bào chế linc 1-1 nhằm kéo dài tuổi thọ. Tên hiệu đầy đủ là Thái tkhô cứng, – Đạo đức Thiên tôn, Thái thượng Lão quân. Ông có bảo vật là 1 trong loại vòng kyên ổn cương cứng, một lò bào chế không hề ít linc 1-1, cưỡi một con trâu màu xanh.

Thái Thượng Lão quân hay còn gọi là Đạo Đức Thiên tôn là vị thần tiên về tối tối đa bao gồm trước trời khu đất cùng vũ trụ, là vị Thần trường sinch văng mạng, Thống ngự thiên địa càn khôn. Tạo ra vạn đồ của trần thế.

Là vị Thần tiên thần thông quảng đại, hoàn toàn có thể thay đổi vạn vật, thần tiên cứu vớt độ cho chúng sinch. Giải cứu giúp mang đến phần đông kẻ xấu số, những người dân sẽ chịu đựng khổ, chịu đựng nàn chỉ việc khấn hoặc Gọi thương hiệu vị thần là Đạo Đức Thiên Tôn thì sẽ tiến hành vị thần trợ giúp. Biến hung thành cat. Có Lúc vị Thần nghỉ ngơi Thiên cung, Địa lao tù, khi giáng trần xuống trần gian. Hóa thành Tiên đồng, Ngọc thiếu phụ, Đế quân, Thánh nhân, Thần tài, Phật thiên y, Công tào, Thần mưa, Thần gió…..

Đạo Đức Thiên Tôn truyền tởm pháp nhằm mục tiêu cứu độ chúng sinch trong cơn hoạn nạn, chịu đựng khổ bên trên vùng dương thế và truyền thụ cho tất cả những người nghỉ ngơi tại Hạ giới có tiên dulặng. Học cùng luyện, sở hữu được đạo ttách có thể kéo dài tuổi tchúng ta, trừ họa được phúc, ko làm cho cthị xã tàn ác có thể hành đạo. Ngay cả các bậc đế vương vãi cũng thực hành thực tế mang chân khiếp đạo đức nghề nghiệp ,giáo hóa mang đến dân chúng. Đất nước lặng lành.Mùa màng bội thu trần thế thái bình an khang sung túc. Các vị chân nhân sẽ hầu hết tụng chân gớm vị Thái Thượng truyền với học tập pháp tu luyện đắc đạo thành tiên truyền rằng:

Như ông Bành Tổ đọc được phương pháp dưỡng sinh, đắc đạo thành tiên 780 tuổi cơ thể không biến thành suy lão Ông nói với Thái Nữ 267 tuổi rằng: Một Chân nhân tu đắc đạo hoàn toàn có thể nhìn thông Thiên Địa, đôi mắt trái xem thiên cơ, đôi mắt bắt buộc xem địa lý. Tai nghe vạn đồ, ngăn ngừa tai ách cứu vớt độ bọn chúng sinh. Không cánh rất có thể cất cánh, hoàn toàn có thể cưỡi rồng lên chốn Thiên Đình, trải qua lửa, chiếu thẳng qua núi cao biển cả cả, đứng trước vùng đông tín đồ không ai biết, ẩn thân vào thảo mộc. Tiêu diêu từ trên cứu giúp tế đến bách tính.

Thái Ất chân nhân nói:

Nhà nào tất cả Kinh này thường tụng tránh khỏi nàn kiếp, bình an với tiền tài tự cho. Người tụng Kinc này sẽ được những thiên thần nghỉ ngơi 10 cõi ttách phòng thân. Thiên Địa chạm màn hình, sau được Ngọc phù Bảo Thần Klặng dịch luyện hình, hình thần cùng đạo đúng theo chân.

Cổ Phật bao gồm thi:

Truyền được Thánh đạo dẫn từ bỏ hành

Phộ độ quần mê luyện thánh quang

Nếu ngộ tiên thiên Tkhô hanh tĩnh đạo

Sống đời trường thọ của kim tiên.

Khổng Tử nói:

Kinc pháp vi diệu không thể tưởng

Không đầu, ko đuôi lại vô hình

Nếu cần sử dụng trực giác cơ mà thấy được

Người nai lưng khôn xiết phàm xuất nắm nhân.

Đại Sỹ Quan âm nói:

Ta tụng khiếp này cả vạn lần đã có được chân đạo. Kinch này là pháp của trời. Người tập chẳng truyền cho hạ sỹ. Thủa xưa ta nhận thấy Kinc này từ bỏ Đông Hoa Đế Quân. Đông Hoa Đế Quân nhận thấy tự Kyên Ktiết Đế Quân. Kyên ổn Kngày tiết Đế Quân nhận ra tự Tây Vương Mẫu. Tây Vương Mẫu Theo phong cách truyền mồm không ghi văn trường đoản cú. Nay ta ghi thành sách mà lại truyền cho đời. Thượng Sỹ ngộ rồi sẽ lên Thiên Cung. Trung Sỹ tu rồi sẽ thành Tiên nghỉ ngơi Nam Cung. Hạ Sỹ học tập được vẫn sinh sống thọ trên đời, du hành tam giới vào được Kyên Môn.

Tử Vi Đại Đế nói:

Cứu khổ thập phương phù Diệu Kinh

Người biết, bạn tụng, tất cả người không

Linh ứng Thần thông vì người tụng

Bên vào diệu kì không nhiều tín đồ hay

Kinh này còn có chứa Trường sinc tửu

Không biết người phàm uống hay chưa?

Bắc Đẩu tinch quân nói:

Nhà như thế nào gồm Kinc này ngộ giải được thì tai chướng chẳng xâm, clỗi thánh giữ cửa. Người chết bên dưới tuyền đài được thăng thiên. Mộ phần kết phạt, bé người thanh hao tú, hạnh minch nhiều đinch đông người. Ngũ lộ thần tài chỉ lối. Văn Xương ban pháp học tập danh. Thần lên Thượng giới Triều Bái cao chân công đầy, đức thành. Tương cảm đế quân. Tụng Kinch linc ứng nâng mây tím cơ mà thăng thiên. Có câu rằng: Nhất nhân đắc đạo Kê, Khuyển cũng thăng thiên.

Nguim văn chụ giải

Lão Quân viết: Thái Thượng Lão Quân thuyết:

Cứu tai giải nạnGiải cứu vãn tai nạn.

Bất nhỏng chống chi vi dịch, bất như dự trữ tha dung dịch.

Liệu tật trị bệnhTrị liệu tật bệnh.

Bất nhỏng bị chi vi mèo. Tỉ bất thượng chống bị đích kết quả hảo.

Kim nhân kiến bội. Bây Giờ hữu ta nhân đích loài kiến giải. Khước dữ demo tương phản

Bất vụ chống chi. Tha môn bất chú ý đối tai sợ đích dự trữ.

Nhi vụ cứu vãn đưa ra, nhi chỉ trên tai nạn tạo ra thời. Tài đồ dùng mang xẻ cứu vớt,

Bất vụ bị đưa ra. Tha môn bất chú ý đối tật bệnh dịch đích phòng bị.

Nhi vụ ước đưa ra. Nhi đương sinc bệnh thời tài cầu y dụng dược. Kỳ thực giá chỉ thị vong dương té lao. Vi thời dĩ vãn liễu.

Cố hữu quân mang bất năng bảo làng mạc tắc. Sngơi nghỉ dĩ. Hữu đích quân nhà bất năng bảo toàn giang sơn làng mạc tắc. Nhi đạo trí gia bại quốc vong.

Hữu thân đưa bất năng toàn thọ mệnh. Hữu đích nhân bất năng hưởng toàn sinc mệnh nhi chiết tbọn họ.

Thị dĩ thánh nhân. Ssinh sống dĩ “học đạo, tu đạo đích nhân”.

Cầu phúc ư vị triệu. Tại hung triệu lai lâm chi tiền.

Tựu dĩ gớm tích đức cầu phúc liễu.

Tuyệt họa ư vị hữu. Nhân demo.

Tha môn tài bất hội hữu tai ương.

Cải tai sinch vu sảo sảo. Kỳ thực.

Tai họa nguim lai thị vị tuyệt nhất đinh điểm sinch khởi đích.

Bệnh khởi ư vi vi. Tật căn bệnh ngulặng lai thị vị đái đái đích mao bệnh dịch nhi trở nên tân tiến sinh ra đích.

Nhân dĩ đái thiện vi bất lợi. Nhân môn đô dĩ vi tiểu tè đích thiện tại sự. Một hữu nhiều đại hảo xứ.

Cố bất khẳng vi, bởi vì bất khẳng khứ đọng tố,

Dĩ tiểkhối u ác vi vô tổn định. Dĩ vi tiểu tè đích thừa thác.

Bất hội chế tạo ra thành tổn định sợ.

Cố bất khẳng cải. Slàm việc dĩ bất khđọng cải thiết yếu.

Tiểu thiện bất tích. Yếu tri đạo. Tiểu đái đích thiện nay sự bất tích lũy.

Đại đức bất thành, tựu bất năng thắng lợi đại đích công đức,

Tiểu ác bất chỉ. Tiểu đái đích quá thác bất cải thiết yếu.

Dĩ thành đại tội. Tối phổ biến tương chế tác thành đại đích tội vượt.

Cố trích xuất kì yếu. Nhân test. Liệt cử tuyệt nhất ta hầu hết đích bất chính đương đích bốn tưởng. Ngôn luận hòa hành động.

Sử tri kì sngơi nghỉ sinch lặng. Nhượng nhân môn tri đạo tai họa hòa tật bệnh dịch thị chđộ ẩm ma sản sinh xuất lai đích.

Nãi bách căn bệnh trả dã. Giá tựu thị slàm việc vị đích độc nhất bách chủng “bệnh”

Hỉ nộ vô thường xuyên thị độc nhất dịch chú:

Nhất hội cao hứng. Nhất hội nội khí.

Tình trường đoản cú biến hóa không ổn định định.

Thị nhất hạng bệnh nhân.

Vong nghị thủ lợi thị tuyệt nhất dịch chú:

Bất nắm nhơn tình đạo đức nghề nghiệp.

Chỉ đồ mưu thủ cá thể công dụng.

Thị tuyệt nhất hạng người mắc bệnh.

Hảo dung nhan khôi đức thị độc nhất vô nhị bệnh chú:

Mê luyến bạn nữ sắc. Bại khôi đạo đức nghề nghiệp.

Thị nhất hạng người mắc bệnh.

Chulặng trọng điểm hệ ái thị duy nhất căn bệnh chú:

Tâm bốn độc nhất vô nhị trực trầm niệu ư sngơi nghỉ mê luyến đích nhân hoặc sự. tác động chủ yếu thường xuyên đích công tác hòa sinh hoạt. Thị tốt nhất hạng bệnh nhân.

Tăng dục lệnh tử thị tốt nhất căn bệnh chú:

Đối ssống tăng hận đích nhân.

Nhất định yếu hèn trí vu tử địa.

Thị tuyệt nhất hạng bệnh nhân

Túng tđắm đuối tế thừa thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:

Pngóng túng thiếu tự kỷ đích tmê mẩn dục.

Khước hựu yểm mẫu thác ngộ.

Thị tốt nhất hạng bệnh nhân

Hủy nhân từ bỏ dự thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:

Để diệt biệt nhân. Mỹ hóa tự kỷ.

Thị nhất chủng căn bệnh nhân

Thiện biến đổi từ khả thị độc nhất vô nhị bệnh chú:

Xử sự một hữu bề ngoài. Xuất nhĩ phản nhĩ.

Tự dĩ vi thị. Thị tuyệt nhất hạng bệnh dịch nhân

Khinc khẩu hí ngôn thị duy nhất căn bệnh chú:

Khẩu vô già lan.

Tmáu thoại bất phú trách nát nhiệm.

Tùy nhân thể knhì ngoạn tiếu.

Thị độc nhất vô nhị bệnh dịch nhân

Khoái ý trục phi thị độc nhất bệnh chú:

Chỉ cầu cảm tình thượng thống khoái.

Truy tùy thác ngộ đích ngôn hành.

Thị độc nhất hạng dịch nhân

Dĩ trí khinc nhân thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:

Tự dĩ vi sáng ý.

Khán bất khởi biệt nhân.

Thị độc nhất vô nhị dịch nhân

Thừa quyền túng bấn hoành thị tốt nhất bệnh chú:

Thị trượng quyền cụ. Vi sở dục vi.

Thị độc nhất vô nhị hạng căn bệnh nhân

Phi nhân trường đoản cú thị thị độc nhất vô nhị bệnh chú:

Lão ttiết biệt nhân thác.

Khước tổng khẳng định trường đoản cú kỷ đối.

Thị nhất hạng bệnh dịch nhân

Vũ dịch cô nhược thị tốt nhất dịch chú:

Lúc vũ hòa kỳ thị trung hậu thành thực,

cô nhược vô y đích nhân. Thị độc nhất căn bệnh nhân

Dĩ lực thắng nhân thị duy nhất bệnh chú:

Lợi dụng từ bỏ kỷ đích quyền năng.

Cưỡng bách tha nhân mệnh chung tùng.

Thị tuyệt nhất bệnh nhân

Thải bất niệm thường xuyên thị tốt nhất bệnh dịch chú:

Tá biệt nhân đích tài đồ gia dụng.

Bất tưởng quy hoàn.

Thị tuyệt nhất bệnh dịch nhân

Uy gắng tác ức hiếp thị độc nhất dịch chú:

Tá dụng xóm hội quyền lực bảo toàn tự kỷ.

lúc áp tha nhân. Thị duy nhất bệnh dịch nhân

Ngữ dục win nhân thị tốt nhất căn bệnh chú:

Tmáu thoại cách biểu hiện bất hữu nghị.

Dụng thoại ngữ áp dụng biệt nhân.

Thị độc nhất hạng căn bệnh nhân

Khúc nhân từ bỏ trực thị duy nhất dịch chú:

Biếm đê biệt nhân. Đài cao từ kỷ.

Thị tốt nhất hạng bệnh nhân

Dĩ trực thương thơm nhân thị nhất bệnh dịch chú:

Xử sự cách thức thái trực, thái riêng lẻ.

Xem thêm: J Fla: Cô Nàng Vô Danh Trở Thành "Thánh Nữ Cover" Của Cả Châu Á

Nhi tmùi hương hại tha nhân thị độc nhất vô nhị bệnh nhân

Ác nhân trường đoản cú thiện thị lên nhất bệnh dịch chú:

Chỉ trách biệt nhân thị “ác”.

Xưng tán từ bỏ kỷ “thiện” thị độc nhất hạng căn bệnh nhân

Hỉ nộ trường đoản cú phạt thị tuyệt nhất căn bệnh chú:

Thuận chình họa thích chí thời huyễn diệu từ kỷ đích bản sự.

Nhiệm tính vạc nộ thời dã khoa từ kỷ hảo.

Thị duy nhất bệnh nhân

Ngu nhân từ thánh thiện thị nhất bệnh dịch chú:

Ttiết biệt nhân lẩn thẩn xuẩn.

Khoa tự kỷ nhân hậu năng.

Thị độc nhất hạng bệnh nhân

Dĩ công từ dữ thị độc nhất vô nhị dịch chú:

Phủ dìm cộng sự đưa đích chức năng.

Tương bầy đích công tích quy ư từ bỏ kỷ.

Thị độc nhất hạng căn bệnh nhân

Lạc nhân hữu phi thị tuyệt nhất bệnh chú:

Biệt nhân xuất liễu sai thác hoặc tai nạn thương tâm.

Tự kỷ bội phản nhi cao hứng. Hưng tai lạc họa.

Thị tốt nhất bệnh nhân

Dĩ lao từ oán thù thị tuyệt nhất dịch chú:

Nhân vi lao lụy nhi trường đoản cú kỷ oán hận.

Thị tốt nhất hạng bệnh dịch nhân

Dĩ hỏng vi thực thị tốt nhất bệnh dịch chú:

Bả hư huyễn giả tượng.

Đương thành chân thật đích.

Lai mê luyến tróc nã cầu. Thị độc nhất vô nhị căn bệnh nhân

Hỉ tmáu nhân thừa thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:

Hỉ hoan luận bàn biệt nhân đích thừa thác.

Thị nhất hạng bệnh dịch nhân

Dĩ prúc kiêu nhân thị nhất dịch chú:

Tự kỷ gia đạo phụ hữu.

Bất hành thiện tại tể nhân.

Phản nhi độc nhất vô nhị vị kiêu hoạnh ngạo mạn.

Thị độc nhất vô nhị dịch nhân

Dĩ quý khinc nhân thị nhất căn bệnh chú:

Tự kỷ hữu quyền hữu cố kỉnh.

Bất vi nhân mưu phúc chỉ.

Phản nhi mục ko nhất thiết.

Khinch mạn tha nhân.

Thị độc nhất vô nhị hạng căn bệnh nhân

Dĩ bần đố prúc thị độc nhất bệnh dịch chú:

Tự kỷ bần cùng. Bất nỗ lực cố gắng trí prúc.

Khước đố kị biệt nhân prúc hữu.

Thị tuyệt nhất hạng bệnh nhân

Dĩ một thể sưu quý thị tuyệt nhất dịch chú:

Tự kỷ địa vị đê hạ. Bất cầu thượng tiến.

Phản nhi phỉ báng vị thế cao đích nhân.

Thị tốt nhất hạng dịch nhân

Sàm nhân cầu mị thị duy nhất bệnh chú:

Dĩ tố ttiết mỗ nhân đích hoại thoại.

Lai thảo hảo biệt nhân.

Thị tốt nhất hạng bệnh nhân

Dĩ đức từ hiển thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:

Dụng trường đoản cú kỷ sở vị đích đức hành.

Lai triển khai từ bửa tuyên truyền.

Thị độc nhất hạng dịch nhân

Bại nhân thành công thị độc nhất vô nhị dịch chú:

Tưởng phương thơm thiết pháp phá khôi biệt nhân thành công. Thị duy nhất hạng bệnh nhân

Dĩ tư loạn công thị độc nhất bệnh dịch chú:

Nhân đồ bốn lợi. Nhiễu loạn công sự.

Thị độc nhất vô nhị hạng bệnh dịch nhân

Hảo trường đoản cú yểm ý thị tốt nhất bệnh dịch chú:

Hỉ hoan yểm loại trường đoản cú kỷ sống động ý đồ vật.

Bất dĩ thành đãi nhân. Thị duy nhất bệnh nhân

Nguy nhân từ bỏ an thị độc nhất bệnh chú:

Nguy cơ thôi cấp cho biệt nhân. Cầu đắc từ kỷ an nhàn.

Thị tốt nhất dịch nhân

Âm dương tật đố thị nhất căn bệnh chú:

Vô luận ám trung hoặc minch xđọng.

Đô đố kị biệt nhân. Thị nhất chủng dịch nhân

Kích lệ bàng bội thị tốt nhất căn bệnh chú:

Phiến động tha yếu tố bất chủ yếu đương đích sự.

Thị tốt nhất dịch nhân

Đa tăng thiểu ái thị nhất căn bệnh chú:

Tăng hận trung tâm, yếm ác vai trung phong đa.

Từ bi tâm, bác ái trung tâm tđọc.

Thị độc nhất bệnh nhân

Bình luận thị phi thị độc nhất căn bệnh chú:

Tổng hỉ hoan bình luận biệt nhân đích thị tàu sân bay đoản. Thị nhất bệnh nhân

Văn cự câu tích thị nhất dịch chú:

Biểu diện cự xuất xắc.

Nhi nội trọng tâm khước tưởng mưu thủ công dụng.

Thị tuyệt nhất dịch nhân

Trì nhân ngôi trường đoản thị độc nhất căn bệnh chú:

Chưởng trọn ác hòa tận dụng biệt nhân đích nhu cầu.

Lai đạt đáo từ kỷ đích mục đích.

Thị độc nhất dịch nhân

Giả nhân từ bỏ tín thị tuyệt nhất bệnh chú:

Tmáu biệt nhân tác giả.

Khoa tự kỷ thành tín. Thị nhất bệnh nhân

Thi nhân vọng báo thị nhất bệnh chú:

Thi ân ư nhân. Kỳ vọng đắc đáo hồi báo.

Thị độc nhất bệnh nhân

Vô thi trách rưới nhân thị tốt nhất bệnh chú:

Một hữu thi dữ biệt nhân nhiệm hà hảo xử.

Khước hà cầu biệt nhân vi từ kỷ tố sự.

Thị tuyệt nhất căn bệnh nhân

Dữ nhân tróc nã hối thị tuyệt nhất dịch chú:

Cấp dữ biệt nhân đích bang trợ.

Quá hậu hựu hậu hối.

Thị tuyệt nhất bệnh dịch nhân

Hảo tự oán rời thị tuyệt nhất bệnh chú:

Lão hỉ hoan mbi quan tma lanh chấp.

Thị duy nhất bệnh dịch nhân

Mạ lị trùng súc thị độc nhất bệnh chú:

Vô nỗ lực mạn mạ gia nạm, trùng súc đẳng động vật.

Thị tuyệt nhất bệnh dịch nhân

Cổ đạo yếm nhân thị độc nhất vô nhị dịch chú:

Ám trung sử hoại. Độc sợ hãi biệt nhân.

Thị độc nhất căn bệnh nhân

Hủy tí cao tài thị tốt nhất căn bệnh chú:

Tạo dao diệt báng hữu tài tình đích nhân.

Thị duy nhất bệnh dịch nhân

Tăng nhân thắng kỷ thị nhất căn bệnh chú:

Tăng hận biệt nhân chiến hạ quá trường đoản cú kỷ.

Thị độc nhất bệnh dịch nhân

Độc

Ước lờ đờ độ ẩm thị duy nhất bệnh chú:

Dụng hữu độc đích đông tây ma túy tự kỷ.

Thị tốt nhất bệnh dịch nhân

Tâm bất đồng đẳng thị tốt nhất bệnh dịch chú:

Nội trung tâm bất năng bình đẳng đối đãi nhân hòa sự.

Thị tốt nhất hạng dịch nhân

Dĩ hiền hậu phún cao thị duy nhất căn bệnh chú:

Tự dĩ vi cao nhân độc nhất vô nhị đẳng.

Nhi tùy ý trách xích biệt nhân. Thị duy nhất bệnh dịch nhân

Truy niệm cựkhối u ác thị độc nhất bệnh chú:

Niệm niệm bất vong bất du khoái đích è cổ niên cựu sự.

Thị tuyệt nhất căn bệnh nhân

Bất thụ gián dụ thị nhất bệnh dịch chú:

Bất tiếp trúc hảo trung ương nhân đích quy khuyến hòa knhì đạo. Thị duy nhất hạng căn bệnh nhân

Nội sơ ngoại thân thị độc nhất vô nhị dịch chú:

Đối từ kỷ thân nhân hòa đồng đội sơ viễn.

Nhi thân cận nước ngoài nhân. Thị nhất dịch nhân

Đầu tlỗi bại nhân thị tuyệt nhất dịch chú:

Đầu kí mật tín. Bại khôi biệt nhân đích danh thanh.

Thị nhất căn bệnh nhân

Đàm ngớ ngẩn mê man nhân thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:

Giảng duy nhất ta ngây ngô muội đích cụ sự hoặc hoang mặt đường đích thoại. Lai hấp dẫn tha nhân. Thị độc nhất bệnh nhân

Phiền khô hà khinh táo khuyết thị độc nhất bệnh chú:

Vi nhân nghiêm ngặt. Tính tình phù apple bất ổn trọng.

Thị độc nhất bệnh nhân

Trích chúy vô lý thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:

Trích lục hòa lưu giữ truyền một hữu đạo lý đích ngôn luận hòa sự kiện. Thị nhất bệnh dịch nhân

Hảo trường đoản cú tác thiết yếu thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:

Nhận vi tự kỷ duy nhất thiết đô hảo, city đối đích,

chính đương đích. Thị tốt nhất bệnh dịch nhân

Đa nghi tđọc tín thị duy nhất dịch chú:

Đối nhân nghi trọng điểm trọng trọng.

Tphát âm hữu tin tưởng.

Thị tuyệt nhất hạng dịch nhân

Tiếu điên cuồng nhân thị độc nhất bệnh chú:

Trào tiếu tha nhân thị phong tử, xọa tử.

Thị độc nhất bệnh nhân

Tồn cứ đọng vô lễ thị duy nhất bệnh chú:

Cử chỉ bất trang trọng. Hành, lập, tọa, ngọa bất phù lễ huyết. Thị độc nhất bệnh nhân

Sửu ngôn ác ngữ thị tuyệt nhất bệnh chú:

Thuyết thoại sửu lậu. Ngữ khí hung ngoan.

Thị tốt nhất hạng căn bệnh nhân

Khinch dịch lão tđọc thị tốt nhất bệnh chú:

Một hữu kính lão ái ấu chi chổ chính giữa.

Khán bất khởi lão nhân hòa tè hài.

Thị nhất bệnh nhân

Ác thái sửu đối thị nhất bệnh dịch chú:

Dĩ khốc liệt đích thể hiện thái độ.

Sửu lậu đích ngôn hành đối đãi biệt nhân.

Thị duy nhất căn bệnh nhân

Liễu lệ tự dụng thị tốt nhất bệnh dịch chú:

Thiên chấp kỷ kiến. Bất giảng đạo lý.

Cương phức từ bỏ dụng. Thị độc nhất vô nhị căn bệnh nhân

Hiếu hỉ thị tiếu thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:

Bất phân ngôi trường phù hợp. Tổng hỉ hoan hi hi cáp cáp.

Đả náo thủ tiếu. Thị nhất bệnh dịch nhân

Hỉ cnóng núm nhân thị duy nhất bệnh chú:

Tổng hỉ hoan đối biệt nhân chỉ thủ hoa cước.

Hạn chế hòa ước thúc tha nhân tự do thoải mái.

Thị tuyệt nhất bệnh nhân

Quỷ quyệt du siểm thị tốt nhất bệnh dịch chú:

Vi nhân gian trá man trá, phụng vượt siểm mị.

Thị độc nhất hạng bệnh nhân

Thị đắc hoài trá thị nhất căn bệnh chú:

Vi tyêu thích đắc mỗ chủng hảo xử. Nhi trung ương trung tưởng trước khi trá đích pháp tử. Thị nhất dịch nhân

Lưỡng thiệt vô tín thị nhất bệnh dịch chú:

Tngày tiết thoại tiền hậu bất độc nhất. Một hữu tín dụng thanh toán.

Thị độc nhất hạng căn bệnh nhân

Thừa tửu ca hoành thị độc nhất vô nhị bệnh chú:

Tá tửu tát phong. Nhiễu loạn tha nhân.

Thị độc nhất hạng bệnh dịch nhân

Mạ lị phong vũ thị nhất bệnh chú:

A phong mạ vũ. Bất tôn trọng phong vũ chi thần.

Thị tốt nhất hạng bệnh nhân

Ác ngôn hảo cạnh bên thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:

Ngữ ngôn khốc liệt hạ lưu giữ. Hảo đả đấu gần cạnh.

Thị tốt nhất bệnh nhân

Giáo nhân đọa thai thị duy nhất căn bệnh chú:

Toa sử biệt nhân đọa tnhị. Thương sợ sinc mệnh.

Thị nhất bệnh nhân

Can dư nhân sự thị duy nhất bệnh dịch chú:

Hảo quản ngại biệt nhân đích từ tốn sự.

Thị độc nhất bệnh nhân

Khổng huyệt khuy thị thị duy nhất bệnh chú:

Thâu khán, thâu phách tha nhân đích ẩn tư.

Thị duy nhất hạng bệnh dịch nhân

Tá bất niệm hoàn thị nhất căn bệnh chú:

Tá liễu biệt nhân đích tài đồ gia dụng. Cửu cửu bất trả.

Thị duy nhất bệnh dịch nhân

Prúc trái đào thiết thị độc nhất bệnh chú:

Khãn hữu nhân trái vụ. Vi liễu đóa ganh trả trái.

Nhi thâu thâu đào ly khuân viên. Thị độc nhất vô nhị dịch nhân

Bội hướng dị từ bỏ thị tuyệt nhất căn bệnh chú:

Đương diện tmáu tuyệt nhất sáo. Bội hậu hựu ttiết duy nhất sáo. Tiền hậu bất độc nhất vô nhị. Thị tuyệt nhất căn bệnh nhân

Hỉ nhằm hãn lệ thị tốt nhất dịch chú:

Tính tình hung bạo man hoạnh. Tổng hỉ hoan dữ nhân phát sinh để xúc hòa xung thốt nhiên.Nan dữ nhân tương xử.

Thị duy nhất hạng bệnh nhân

Điều hí vớ gắng thị tốt nhất căn bệnh chú:

Ngoạn tiếu trung quá vu giảo chân hòa cố chấp bất thông. Dĩ trí thương thơm nhân trung khí.Thị độc nhất hạng bệnh nhân

Cố mê ngộ nhân thị nhất bệnh chú:

Hữu ý xây cất khuyên ổn sáo. Sử nhân cỗ nhập mê đồ gia dụng.

Thị độc nhất bệnh nhân

Tđắm đuối sào phá noãn thị tuyệt nhất dịch chú:

Đảo đào điểu một số loại hang ổ. Tổn định khôi tha môn đích noãn. Một hữu ái vai trung phong. Thị tốt nhất hạng bệnh nhân

Khô thai phẩu hình thị tuyệt nhất dịch chú:

Đối hữu thân dựng đích sinh súc ngay cạnh sợ phẩu phúc.

Một hữu từ bi trung ương. Thị duy nhất bệnh dịch nhân

Thủy hỏa bại thương thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:

Dĩ tdiệt hỏa vi vẻ ngoài. Lai tmùi hương sợ hãi biệt nhân.

Thị tuyệt nhất dịch nhân

Tiếu manh lung âm thị duy nhất dịch chú:

Trào tiếu tuy nhiên mục thất minch đích nhân hòa lung á nhân. Thị độc nhất vô nhị bệnh dịch nhân

Giáo nhân giá thú thị tuyệt nhất căn bệnh chú:

Can thiệp tha nhân hôn nhân gia đình. Thị độc nhất vô nhị hạng căn bệnh nhân

Giáo nhân trích chúy thị độc nhất căn bệnh chú:

Giáo nhân công kích mạn mạ biệt nhân đích lỗi. Thị tuyệt nhất bệnh dịch nhân

Giáo nhân tác ác thị tuyệt nhất dịch chú:

Giáo nhân can hoại sự. Thị tốt nhất hạng bệnh dịch nhân

Hàm họa ly ái thị tốt nhất căn bệnh chú:

Ám tàng họa sợ hãi đưa ra tâm. Khiêu chén bát tha nhân chí ái phân ly. Thị độc nhất vô nhị hạng bệnh dịch nhân

Xướng họa đạo phi thị tốt nhất dịch chú:

Thuyết tốt nhất ta bất mèo lợi đích, bất thiết yếu đương đích thoại ngữ. Lai xướng suy biệt nhân. Thị tuyệt nhất dịch nhân

Kiến nhân tiện dục đắc thị tốt nhất bệnh chú:

Kiến hữu thời cơ đắc đáo lợi ích. Tựu khởi tmê mệt chổ chính giữa.

Thị độc nhất vô nhị dịch nhân

Cường chiếm nhân đồ gia dụng thị nhất bệnh chú:

Phi lý chiếm thủ tha tài năng vật dụng. Thị nhất dịch nhân

Lão Quân viết:

Thái Thượng Lão Quân thuyết:

Năng niệm trừ test bách căn bệnh. Nlỗi năng thời thời tưởng trước tiêu trừ giá chỉ nhất bách chủng dịch.

Tắc vô tai lũy. Tựu bất hội thú tai ương đích khiên lũy.

Thống tật thị dũ. Hữu gian khổ đích tật căn bệnh dã hội thuim dũ.

Tế độ khổ ách. Năng độ thừa khổ nàn đích ách vận.

Tử tôn mông hữu hĩ. Hậu đại tử tôn dã hội đắc đáo thần minh đích bảo hữu.

LINH BẢO THIÊN TÔN ( THÔNG THIÊN GIÁO CHỦ )

Thông Thiên giáo chủ là 1 vị thần tiên về tối cao trong Đạo giáo, đứng số cha trong Tam Tkhô nóng cùng với ngôi vị Thượng Tkhô giòn Linch Bảo Thiên Tôn. Ông CŨNG là môn sinh đồ vật tía của Hồng Quân lão tổ cùng với nhì vị sư huynh là Thái Thượng Lão Quân cùng Nguim Thủy Thiên Tôn, mặc dù ông nắm giữ Tru Tiên Tứ đọng Kiếm của Hồng Quân Lão Tổ buộc phải là fan giỏi duy nhất vào Tam Tkhô nóng.

Xem thêm: Jack Kicm Là Ai, Tên - Tên Thật Của Kicm Ca Sĩ Jack Là Ai, Tên

Thông Thiên giáo chủ thu thừa nhận toàn bộ những đồ đệ bất kể chúng ta là ai, nói cả người không nhiều đức, hay súc đồ gia dụng miễn sao bao gồm ý muốn tu thì gần như truyền đạo cho, giúp họ tu tiên. Thông Thiên giáo nhà nhận định rằng chúng sinc đồng đẳng, ai có đức, có ước mong, nỗ lực cố gắng bền chí không phải lo ngại khổ sở thì phần lớn được đến tu tập. Vì vậy ông cho rằng 2 vị sư huynh nghiêm ngặt vào bài toán lựa chọn môn đệ (Thái Thượng Lão Quân với Ngulặng Thủy Thiên Tôn vẻ ngoài yêu cầu là phần đa ai được các vị tiên xem là gồm cốt phương pháp thì mới được cho tu tiên học tập đạo). Môn hạ của ông chính vì như thế phần đông độc nhất, nhưng mà tín đồ tài năng cũng vô vàn, trong số đó đáng chú ý độc nhất là tđọng đại môn đệ : Nhiên Đăng Đạo Nhân(sau thành Nhiên Đăng Cổ Phật), Đa Bảo Đạo Nhân (sau thành Phật tổ Nhỏng Lai), Vô Đương Thánh Mẫu, Quy Linh Thánh Mẫu, Kyên ổn Linch Thánh Mẫu và những môn sinh khác như Triệu Công Minh ,Tam Tiêu Nương Nương – Vân Tiêu, Quỳnh Tiêu, Bích Tiêu với Cửu Khúc Hoàng Hà; Hạm Chi Tiên Cô thuộc thập đại thiên quân trđọng danh cùng với Thập Tuyệt Trận.Trong quy trình tuyên giáo, Thông Thiên giáo nhà hiềm khích cùng với nhị sư huynh yêu cầu đã xuống è cổ lập Vạn Tiên Trận cùng Tru Tiên Trận để ngăn cản nhị sư huynh cơ mà phần đa không thắng cuộc. Sau phát triển thành cầm cố đó, Thông Thiên giáo chủ mai danh ẩn tích, không người nào biết tăm hơi của ngài nữa.


Chuyên mục: LÀ AI
Bài viết liên quan

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *