Tiếp tục cùng với chuỗi reviews nhân đồ dùng, ngày hôm nay xin gửi tới các bạn bài viết về Seneca, cảm giác Stoicism(Chủ nghĩa Khắc kỷ) của bản thân mình :D Ông có lẽ là tín đồ để nhiều tận tâm tốt nhất cho hậu tuy vậy cũng chính là người tai tiếng duy nhất vào 3 đầu tàu Stoicism.

Bạn đang xem: Seneca là ai


*

Trước tiên là đôi chút về tè sử: Lucius Annaeus Seneca sinh ra sinh hoạt Cordutía (Tây Ban Nha), tuy vậy mau chóng được mang tới khuyên bảo tại Rome. Là 1 người hình thành k được tuyệt vời, ông bị 1 hội chứng bệnh phế quản suyễn bẩm sinch, với nó đã hành hạ và quấy rầy ông vào gần như là suốt cuộc sống bản thân. Ông có một sự nghiệp chính trị khá thành công xuất sắc, Lúc được đến là một trong trong số những bạn đứng đầu ngôi trường triết học tập Stoics, cùng là thầy cũng như nỗ lực vấn của hoàng đế La Mã Nero. Theo hồ hết ghi chnghiền của lịch sử vẻ vang, ông là 1 trong giữa những bạn phú quý duy nhất thành Rome, vì chưng tài năng chi tiêu tài chủ yếu của bản thân. Chỉ sau khoản thời gian biết đến tsay mê gia kế hoạch sát hại hoàng đế Nero bất thành, ông bắt đầu đề nghị trường đoản cú vứt cục bộ gia sản cùng xin lui về ở ẩn.
Tác phẩm: Trong thời gian cuối đời ông sẽ viết rất nhiều, phần đông theo dạng số đông bức tlỗi gửi cho người các bạn Lucilius, tuy nhiên có thể phân biệt đối tượng người tiêu dùng mà lại Seneca hướng tới là công chúng chđọng k đề nghị cho riêng bạn bản thân. Tác phẩm lừng danh tốt nhất của ông là: "124 bức thư về đạo đức nghề nghiệp gửi Lucilius" (Moral letters from Seneca khổng lồ Lucilius). Tác giả Tyên ổn Ferriss của "The 4-hour work week" vẫn cực kì ái mộ tác phđộ ẩm này tới cả anh yêu cầu có tác dụng hẳn bản audiobook và đăng trên website cá nhân của chính bản thân mình. Seneca cũng là bạn biết đến bao gồm ảnh hưởng không nhỏ mang lại Nassyên Taleb, tác giả cuốn nắn "Thiên nga đen". Ông này đã giành hẳn 1 chương thơm vào cuốn nắn sách sau cùng "Antifragile" để nói về Seneca cùng tác động tứ tưởng Stoicism của ông.
1 danh tiếng nữa cũng Chịu đựng tác động béo của Seneca là Michel de Montaigne, 1 triết gia cực kì tối ưu bạn Pháp cùng với lời nói khét tiếng mà cứng cáp phần đa người khá quen thuộc: "Là ta vẫn chơi cùng với con mèo giỏi bao gồm ta vẫn là thứ nghịch của nó" (When I play with my cát, who knows if I am not a pastime to her more than she is lớn me). Trong tác phđộ ẩm chủ yếu "Essays of Montaigne" ông đã hết lòng ca tụng Seneca như 1 fan đặt nền tảng mang đến bốn tưởng với phong thái viết của bản thân mình.
Stoicism - Triết học tập xung khắc kỷ giỏi triết học tập của bản lĩnh với yên tâm trong trái tim hồn (P1)Bài viết gửi vị Andy Luong vào mục Khoa học tập - Công nghệadreamer.metalhall.net
*

Theo bản thân, loại cực nhọc, mà lại cũng chính là cái thú vui duy nhất của 1 fan viết, là yêu cầu áp dụng đều ẩn dụ, ví von thật khéo, nhằm sử dụng hình hình ảnh nhưng nói lên loại thông điệp của chính bản thân mình 1 cách chính xác tuyệt nhất. Và làm việc điểm đó, vào kha khá tác phẩm về triết học với đạo đức (Ethics, tuyệt về phẩm bí quyết Virtues, vv), chưa ai có tác dụng bản thân có được chiếc kích mê thích nhỏng khi gọi Seneca. Đồng ý là do Seneca hướng về đối tượng người sử dụng là công chúng, tuy nhiên sinh hoạt phong thái viết của Seneca gồm mẫu khí chất, sự mạch lạc, với việc ông là bậc thầy của các câu "twists và turns" rất rất là tuyệt hảo.
quý khách test cảm thấy vài ba đoạn trích sau nhé (Khuyến khích: buộc phải gọi demo tiếng Anh trước, rồi coi phần mình dịch dưới sau):
Avoid those things that please the many, the gifts that fortune brings. Be suspicious; be timid; resist every good that comes by chance. It is by the allurements of hope that the fish is caught, the game snared.Do you think these are the blessings of fortune? They are traps. Any one of you who wants lớn live sầu in safety must make every effort lớn shun those baited favors amidst which we, poor creatures, are deceived. We think we have hold of them, when in fact they have sầu hold of us.
Dịch: Cố gắng rời phần đông sản phẩm làm thỏa mãn nhu cầu phe cánh, các món kim cương mà lại thần như mong muốn sẽ trao cho mình. Luôn luôn chình ảnh giác, bắt buộc giữ chút rụt rè, với nhất là kháng cự lại bất cứ máy gì mang đến cùng với các bạn dựa vào như ý. chính vì sự cám dỗ cơ mà cá gặm câu, trúc bị snạp năng lượng. Bạn nghĩ bọn chúng là điều may ư? Không, chúng là cạm bẫy. Nếu ai đích thực mong muốn một cuộc sống an ninh cần phải rứa mức độ nhưng nói không hầu hết cạm bả "may mắn" kia, mọi đồ vật mà lại họ, giống loại đáng buồn, thường bị lường gạt. Ta thường nghĩ ta kiểm soát bọn chúng, nhưng thiết yếu bọn chúng vẫn kiểm soát chúng ta.
*

Lời bình: loại hình hình họa cá, vì tưởng "mồi" là thần như mong muốn mang đến cơ mà mắc câu đích thực hết sức tuyệt vời với phiên bản thân bản thân. Chắc đa số fan đã thừa thân thuộc cùng với đầy đủ câu nói chỉ sự ngốc lẩn thẩn nhỏng "vào tròng", "cá gặm câu" rồi đúng k. Nhưng suy rộng ra thì câu này k chỉ dừng lại ở tinh tướng "mồi", cơ mà còn là tất cả hầu như sản phẩm mà chúng ta cảm thấy say mê hoặc thêm bó, trường đoản cú đồ vật hóa học như điện thoại cảm ứng thông minh, Máy tính bảng iPad cho ... thậm chí toàn bộ cơ thể yêu nữa. Nếu k duy trì chình ảnh giác thì chính là các bạn trường đoản cú hại chúng ta mà thôi.
Within it (studying philosophy), let us be completely different, but let the face we show lớn the world be like other people’s. Our clothes should not be fine, but neither should they be filthy;we should not own vessels of silver engraved with gold, but neither should we think that the mere fact that one lacks gold và silver is any indication of a frugal nature. The life we endeavour khổng lồ live should be better than the general practice, not contrary lớn it. Otherwise we frighten off the very ppl we want khổng lồ correct: by making them afraid that they will have sầu to lớn imitate everything about us, we make them unwilling to imitate us in any way at all.
A person entering our house should marvel at the inhabitant, not at the dinnerware. One who uses earthenware as if it were silver is indeed a great person; equally great, though, is the one who uses silver as if it were earthenware.
Dịch: Liên quan đến triết học tập, hãy cho phép các bạn khác biệt. Nhưng bên phía ngoài, đừng tỏ ra đơn lẻ với trái đất. Quần áo ta mang k nên vượt LV Channel, nhưng lại cũng chớ rách nát rưới. Chúng ta k phải mua quá nhiều quà bạc, nhưng cũng chớ nhận định rằng Việc k có quà bạc chứng tỏ cho việc tkhô hanh đạm của doanh nghiệp. Cuộc sống của bọn họ cần được xuất sắc hơn bình thường, nhưng lại đừng ngược chở lại với nó. Nếu k, bọn họ vẫn khiến thiết yếu những người mà lại họ ước ao cảm hóa rời xa ta. Bằng bài toán khiến cho bọn họ sợ đề xuất có tác dụng đúng rất nhiều gì chúng ta làm, ta có tác dụng bọn họ mất đi hoàn toàn cái ý mong mỏi noi gương ta.Nếu 1 tín đồ đến đùa nhà bạn, hãy làm họ khâm phục các bạn gắng bởi trằm trồ trầm trồ mấy đồ vật các bạn tất cả. 1 người tiêu dùng chén sứt cơ mà coi nó được nhỏng chén bát vàng là đáng trọng, dẫu vậy 1 người dùng chén bát đá quý nhưng mà coi nó k khác gì bát sứt thì cũng xứng đáng trọng k kém nhẹm đâu.
Lời bình: Đoạn này là khởi điểm của tứ tưởng luyện tập "Stealth Stoic", cơ mà 1 trong số những bạn biết đến tiêu biểu vượt trội là Steve sầu Jobs (gọi lại phần trước của mình). 1 trong những đoạn làm mình thực sự "say" Stoicism với phong thái viết của Seneca.
We shall be able khổng lồ reach that point if we understand that there are two kinds of things that can either entice or repel us. The enticing ones are wealth, pleasures, beauty, ambition, & everything else that is seductive sầu & pleasing. We are repelled by hard physical work, death, pain, public disapproval, và an austere diet. Hence we should train ourselves neither khổng lồ fear the latter things nor khổng lồ desire the former. We should contover against our inclinations, resisting the attractive sầu things & advancing against those that assail us.
Don’t you notice how much people’s posture differs when they are climbing a hill from when they are descending? While going down they lean their bodies baông xã, but when climbing they lean forward. It is a deliberate error, when descending, to let your weight go forward, và similarly, lớn let it go backward when ascending. We descend inlớn pleasures, Lucilius, but to face difficulties and hardships we have sầu to climb. In the latter case, we should push our bodies forward, but in the former case we should hold them back.

Xem thêm:


Dịch:Chúng ta sẽ hoàn toàn có thể dành được sự bình tĩnh trong thâm tâm tưởng giả dụ chúng ta hiểu rõ rằng, có 2 đội có thể cám dỗ hoặc khiến cho ta tức giận. Nhóm 1 bao gồm tài sản, sự thoải mái, vẻ đẹp, đắm đuối, và đa số trang bị khác mang mang đến ta cảm giác thỏa mãn. trái lại, team 2 bao hàm lao cồn khó khăn, cái chết, khổ sở, sự lắc đầu chấp nhận của chỗ đông người, cùng sự kđê mê khổ vào ẩm thực ăn uống. Vì vậy, bọn họ nên rèn luyện nhằm k đến phiên bản thân bản thân k hại tuyên chiến đối đầu và cạnh tranh cùng với đội 2 và cũng k mong ước đông đảo vật dụng team 1. Chúng ta cần chống chọi ngăn chặn lại sự si mong mỏi cùng với gần như máy cám dỗ và mặt khác khắc chế và kìm hãm nỗi thấp thỏm trước phần nhiều thiết bị hoàn toàn có thể làm sợ ta.Quý Khách tất cả lưu ý bốn cầm của một người leo núi không giống nhau ra sao lúc chúng ta trèo lên cùng trở xuống k. Lúc trở lại, chúng ta nên ngả fan sau này, trong khi cơ hội trèo lên thì bọn họ buộc phải vươn cho tới phía đằng trước. Chỉ gồm thằng lẩn thẩn new ngả về trước lúc trở lại, hoặc ngả trong tương lai để trèo lên. Tương từ bỏ, bọn họ "đi xuống" đều sự dễ chịu và thoải mái, với đi lên đối mặt với đông đảo khó khăn đau buồn chúng ta ạ. Vì vậy, bọn họ buộc phải vượt qua trước cùng trực tiếp thắn đối mặt với khó khăn, nhưng cũng yêu cầu nhớ "ngả về sau" khi chúng ta sẽ tận hưởng điều nào đó.
Cái tốt của Seneca còn ở vị trí, ông liên tục trích dẫn cùng Đánh Giá cao đầy đủ lời nói của Epicurus, tín đồ mở màn trường triết học tập được xem là đối nghịch cùng với Stoicism (trong lúc Stoicism tôn vinh sự chình họa giác với tất cả cách biểu hiện nói cách khác là thờ ơ trước việc lạc thụ dễ chịu - pleasure, thì Epicureanism lại là triết học tôn vinh sự nhắm đến pleasure vào cuộc sống).
Perhaps you will ask me why I mention so many fine sayings from Epicurus rather than from our own school. But is there any reason why you should consider them to belong lớn Epicurus rather than to the public?
Dịch: Có lẽ các bạn sẽ hỏi vì sao tôi xuất xắc trích dẫn hồ hết lời nói tuyệt của Epicurus cố. Nhưng, có lý do nào khiến cho các bạn và tôi bắt buộc coi đầy đủ câu nói ấy là của riêng Epicurus cố kỉnh vị cho tất cả xã hội cơ chứ?
Quý Khách có thể nói rằng trên đây chỉ là một trong những điều nhỏ nhặt, dẫu vậy nó biểu hiện cụ thể sự toá msống cùng sẵn sàng tiếp nhận hầu hết tứ tưởng không giống của triết học Stoicism, chỉ việc nó có lợi và k ảnh hưởng mang đến phẩm cách của họ mà thôi.
Stoicism (P2) – Thế nào là 1 trong những triết học tập thực hànhBài viết gửi vị Andy Luong trong mục Khoa học tập - Công nghệadreamer.metalhall.net
Trong thực tiễn gồm rất không ít lời chỉ trích cùng lên án dành cho Seneca. Những minh chứng ví dụ nhất là: Seneca là thầy và cố kỉnh vấn của nhà vua Nero, vị nhà vua biết tới man rợ với độc ác độc nhất vô nhị thời kỳ La Mã. Hai là ông kịch liệt phản nghịch đối phong phú, trong khi ông là 1 trong Một trong những người nhiều nước đố đổ vách thời kia.
Vì vậy, mình đã share 1 chút ý kiến của bạn dạng thân. Thứ đọng độc nhất, rất cần được chú ý rằng phần lớn bức thư triết học này Seneca viết khi ông sẽ "về vườn", sinh sống cuộc sống khổ hạnh (thậm chí còn chỉ dám ăn uống hoa quả bởi vì sợ hãi bị hoàng đế Nero hạ độc) giữa những năm cuối đời bản thân. Vì vậy, k thể nói là ông đã ngồi trên đụn xoàn để chửi thằng bên nhiều được. Thứ đọng hai, công bằng nhưng mà nói, bạn sẽ tin ai rộng, 1 bạn sinh sống cả cuộc sống nghèo nàn trước đó chưa từng biết đến phú quý là gì đi chê bai phong phú là hiểm họa tàn phá phiên bản thân, tốt lời khuyên của 1 tín đồ đã thử qua cả phong lưu và bần hàn để tìm hiểu thiết bị nào thực sự hữu dụng mang lại con phố "tu luyện" nhằm luôn duy trì được mọi phẩm cách của chính bản thân mình.
Đối cùng với Nero, thì bao gồm ghi chxay lịch sử vẻ vang cho rằng lý do bao gồm khiến cho Seneca cần về vườn cửa, với trốn chạy Nero, bởi vì ông bị nghi ngờ đang lên planer cho 1 cuộc giết hại vị nhà vua tàn nhẫn này.
Nhưng, cho dù sao đi nữa, gồm có bài toán sẽ tương đối khó nhằm phân định vào lịch sử vẻ vang, vì vậy theo mình đề nghị reviews rõ ràng rộng về phần đa tác phđộ ẩm. Nếu ta đến hồ hết lời khulặng, đa số câu truyện được viết ra là thiệt, cùng có mức giá trị, thì người viết xuất sắc xấu đâu có ảnh hưởng gì tình hình quả đât đâu đúng k, quan trọng đặc biệt là ta áp dụng các điều giỏi ấy ra làm sao với cuộc sống mình mà lại thôi. Và, Epictetus (1 Stoic khổng lồ không giống, nếu khách hàng chưa chắc chắn rất có thể phát âm lại bài viết này của mình) đã từng nói, ví như lời dạy dỗ của 1 triết gia cùng cuộc sống, hành vi của triết gia ấy k đồng bộ cùng nhau, thì bi kịch sinh sống thiết yếu trong lòng hồn fan ấy nhưng thôi. Cũng giống hệt như, khi chúng ta có tác dụng sai điều gì, dù k ai biết, thì chổ chính giữa hồn bạn vẫn đang vẩn đục.
Mình đã không biết không ít, và đi đến kết luận là cách tốt nhất có thể để chúng ta cảm được về Seneca chỉ hoàn toàn có thể là dịch toàn cục 1 trong những bức tlỗi của ông. Đây là 1 bức thư trông rất nổi bật về tác dụng của triết học đối với cuộc sống thường ngày :)
You are running yourself down again. You tell me you had but a scant allowance first from birth và then from fortune, when all the while you could be separating yourself from the comtháng crowd và rising lớn the summit of human prosperity.If there is any good in philosophy, it is this: it has no regard for genealogies. If we trace our lineage back lớn the beginning, all humankind is of divine origins. You are a Roman of equestrian status; your own hard work has advanced you to lớn this rank. But for heaven’s sake, there are many who fi nd themselves excluded from the priority seating; some cannot gain entry to lớn the Senate House; even the regiment is particular about the men it recruits for toil and danger. Meanwhile, excellence of mind is available to all: in this regard we are all nobly born.Philosophy neither rejects anyone nor chooses anyone; it shines for all. Socrates was no patrician; Cleanthes hauled water, and hired himself out to lớn water people’s gardens; Plakhổng lồ did not come lớn philosophy a nobleman but was ennobled by it. Why should you not hope perhaps to lớn become their equal? All of them are your ancestors if you prove sầu yourself worthy if them. And you will vày so if you persuade yourself, right now, that no one is superior lớn you merely by reason of noble birth.Everyone has the same number of ancestors. There is no one whose origins lie anywhere but in oblivion. Plalớn says that every king is of servile origin và every slave sầu of kingly origin. The changes and chances of time have sầu mingled all things topsy-turvy. Who has good breeding? The one whom nature has given a good disposition toward virtue. We must look lớn that alone. Otherwise, if you cast your mind back to ancient times, every person has an origin in that moment before which there was nothing. From the beginning of the world until now, our history is a constant succession of dignity và squalor.An atrium full of smoke-stained images does not make one a nobleman. No one lived his life just for us to lớn brag about him: what happened before our time does not belong to us. It is the mind that confers nobility, for the mind has license, regardless of estate, khổng lồ rise above sầu the vagaries of chance. Imagine that you are not a Roman of equestrian status but a freedman. You can still attain a condition in which you alone are không tính phí, even if those around you vị not cốt truyện your servile origins.“How?” you ask. If you make your own distinctions of what is good và bad, without reference lớn popular notions. You should not consider where things come from but where they are headed. If something has the capađô thị khổng lồ make your life happy, then that thing is a good in its own right, for it cannot be turned inlớn a bad thing.What, then, is the mistake people make, seeing that everyone wants a happy life? They take the instruments used by happiness khổng lồ be happiness itself, & so abandon the very thing they are seeking. For the chief point in a happy life is to be solidly secure and unshakably confi dent of that state; and yet they gather up the causes of anxiety and haul, no, drag those burdens behind them on life’s treacherous journey. For that reason they recede further and further from what they seek lớn attain, & the greater their eff orts, the greater the hindrance they create for themselves. It is like hurrying in a maze: their very haste impedes them.Farewell.
Ông lại bế tắc rồi. Ông than phiền với tôi rằng gia đình ông k đủ Quý giá, cùng cũng k đầy đủ may mắn để có nhiều xoàn bạc kyên ổn cương, Khi nhưng ông hoàn toàn rất có thể tách biệt phiên bản thân khỏi cầm cố tục cùng vươn tới đỉnh cao của việc "thịnh vượng" thực sự của loại người.
Nếu chỉ tất cả độc nhất vô nhị 1 điểm tốt đẹp nhất về triết học tập, thì chính là bài toán nó chả tương quan j mang đến tộc phả đơn vị ai. Nếu họ truy nã quan tâm xuất phát, toàn bộ đông đảo tín đồ rất nhiều có một khởi điểm thiêng liêng. Ông tưởng nhờ vào khổ luyện ông đổi thay 1 chiến binh La Mã uy phong trên sống lưng ngựa nhưng mà có tác dụng cao ah. Ông tất cả biết rằng, trong cả đám lao rượu cồn cũng quy nhiều những người dân bọn họ tuyển chọn lựa chọn để thực hiện gần như công việc nặng nhọc cùng gian nguy, tốt nói theo cách khác chủ yếu chúng ta cũng mang lại hội của họ là cao quý vậy (đoạn này ý chỉ hội nào, nhóm nào thì cũng rất nhiều đề cao chính mình cả thôi). Trong lúc đó, sự tốt nhất của trung tâm trí thì luôn luôn hiện hữu mang đến tất cả: tính trên phương diện này thì phần đông người đều sở hữu phổ biến mẫu dõi cao thâm giống hệt.
Triết học ko khi nào từ chối tốt gạn lọc bất kể ai: như phương diện trời, nó "chiếu sáng" mang đến toàn bộ đông đảo bạn. Socrates không hẳn quý tộc; Cleanthes chnghỉ ngơi nước đi tưới cho phần đông căn vườn của địa chủ; Plato lớn cũng k buộc phải 1 quý tộc Khi ông mang lại cùng với triết học, mà lại ông được hồ hết tín đồ trọng vì bao gồm mẫu tối ưu triết học ấy. Tại sao chúng ta không demo hi vọng có lẽ mình cũng trở nên được nlỗi các anh í. Tất cả họ đa số rất có thể là chi phí nhân của ông nếu ông minh chứng được mình xứng danh. Và đó là lúc ông rất có thể từ thuyết phục phiên bản thân mình rằng, không ai là "cao cấp" rộng ông chỉ do mẫu xuất thân Quý giá của họ cả.
Mà nói thực, tầm thường quy lại thì tất cả những người dân đi trước, ai nhưng mà chả được gọi là "tổ tiên" của họ. Nếu ông nhớ lại thời lịch sử từ trước, ông đã phải chấp nhận rằng số đông bạn đều có xuất phát giống hệt, bắt nguồn từ k gì cả. Rồi, ví như xét ngay gần rộng, Plakhổng lồ đã từng có lần nói: Mỗi vị vua đều có bắt đầu bầy tớ cùng mỗi bầy tớ đều có bắt đầu vua chúa. Sự đổi khác với vận chuyển của thời gian thường xáo trộn phần đa thiết bị. Từ khi trái đất này sinh ra, lịch sử hào hùng luôn luôn là sự tiếp nối của phẩm biện pháp và sự đồi bại.
Vậy, ai sẽ là tín đồ thực sự tất cả loại tiết “tốt”? Người tất cả xu thế biết trân trọng và trui rèn phẩm cách. Chúng ta chỉ việc ghi nhớ độc nhất vô nhị điều này thôi.
1 hoàng cung không khiến 1 tín đồ trsinh hoạt phải cao quý. Không ai sinh sống 1 cuộc sống đời thường chỉ nhằm chúng ta mệnh danh bọn họ, và mọi gì xẩy ra trước lúc ta hình thành không ở trong về ta. Chỉ có trọng điểm trí là đồ vật độc nhất để xét 1 tín đồ là cao tay xuất xắc bình thường, bởi chỉ gồm tâm trí là rất có thể thừa qua phần đa sự không bình thường cùng luân chuyển của số phận. Nhờ triết học tập, mặc dù ông là một trong quân lính vậy bởi 1 binh lực La Mã, ông vẫn hoàn toàn có thể là 1 CON NGƯỜI TỰ DO nhất trong 1 đám ô thích hợp cả xuất thân bầy tớ lẫn quý tộc cơ.
“Sao nhưng có cthị trấn ấy được” - ông không thể tinh được. Có, ví như nlỗi ông biết sử dụng sự rành mạch tốt xấu của riêng mình, k dựa vào vào đám đông. Ông k buộc phải chú ý đồ vật gi trường đoản cú đâu cho tới nhưng mà nuốm vào chính là nó đang đưa ông về đâu. Nếu sản phẩm công nghệ gì rất có thể khiến ông đã đạt được niềm hạnh phúc, nó đang là thứ tốt đẹp mắt, với k gì đổi khác được điều này.
“Ohm, gồm lý đấy, mà lại ai chả biết thế?” Ông nói. Vậy thì, đâu là điều cơ mà rất nhiều fan thường làm sai? Họ tưởng rằng loại quy định với cho chúng ta hạnh phúc chính là niềm hạnh phúc, cùng bởi vì vậy bọn họ gạt bỏ mẫu niềm hạnh phúc thực sự mà người ta search kiếm. Vì tư tưởng chủ chốt của một cuộc sống thường ngày niềm hạnh phúc là luôn duy trì được sự yên tâm cùng 1 thể hiện thái độ tự tin k lung lạc của tâm trạng bình thản ấy, mặc dù rằng bất kể điều gì xảy ra. Vậy nhưng mà phần nhiều tín đồ thì toàn quyên tâm tới những máy (tài lộc, danh vọng) có đến bọn họ sự tức buổi tối cùng tức giận trong một cuộc sống có thể k bao giờ gồm tinh thần. Và do vậy bọn họ càng ngày càng thụt lùi, xa dần dần và xa dần chiếc đích mà họ nhắm tới. Thậm chí họ càng bỏ nhiều công sức thì thua cuộc chỉ càng nặng nề nề rộng. Nó như Việc 1 tín đồ lập cập gắng thoát ra khỏi mê cung vậy: chính sự gấp rút của mình có tác dụng hại họ.
Stoicism P4: Epictetus - Gã quân lính cụt chân - "bạn thầy" của nhà vua MarcusBài viết gửi vì chưng Andy Luong trong mục Khoa học - Công nghệadreamer.metalhall.net
Vậy là dứt chuỗi reviews phe cánh và các nhân đồ gia dụng nổi bật rồi. Hy vọng Stoicism vẫn đem về cho mình 1 cảm thấy mới mẻ và lạ mắt về triết học tập, 1 vật dụng vô cùng quan trọng mang lại cuộc sống đời thường với k thừa khô khan phù phãn hữu tựa như những gì mà lại người ta thường nghĩ về.
Bài viết liên quan

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *