Này ông A- Nan, vua Chuyển luân vương vãi Đại Thiện Kiến quyền quý cơ không hẳn là bạn như thế nào không giống nhau mà lại chính là chi phí thân của ta. Thành Câu-Thi-Na huy hoàng bùng cháy rực rỡ rộng lớn thời xưa, chính là thành Câu-Thi-Na nhỏ thuôn thời buổi này. Sự Việc như thế, sao ông nói cách khác thành Câu-Thi-Na nầy là chỗ biên địa được ư?


Vì sao đức Phật chọn thành Câu - Thi - Na bé xíu nhỏ dại có tác dụng khu vực nhập Niết bàn?

Một hôm tại thành Câu-Thi-Na, trong rừng Ta-La Song-Tbọn họ, trước những ngày đức Phật sắp đến nhật Niếp-bàn, tôn giả A-Nan và đại chúng vô cùng bi thảm khổ, duy nhất là A-Nan hồn bất phụ thể, quên nạp năng lượng quăng quật ngủ, vì chưng nghĩ rằng Phật sắp tới nhập Niết bàn, như phương diện trời rơi rụng, như bé mắt cầm cố gian không hề, nhỏng nhỏ thơ mất chị em.

Bạn đang xem: Chuyển luân thánh vương là ai

Sau Lúc được Phật an ủi khuyến hóa, A-Nan tỉnh ngộ, liền bạch Phật rằng: "Kính bạch đức Thế-Tôn! Thành Câu-Thi-Na này đối với các thành Vương-Xá, thành Ba-La-Nại, thành Xá-Vệ, thành Tỳ-Xá-Ly, thì Câu-Thi-Na quả là nhỏ bé bỏng, kém văn uống hóa không khác gì nơi biên địa. Ngài nhập Niết bàn địa điểm đây chúng sanh không được lợi ích các. Con nay trộm nghĩ, giỏi hơn, đức Thế-Tôn phải tách Câu-Thi-Na nầy, để đến những thành béo tê nhập Niết-bàn. Nơi đó dân bọn chúng đông đúc, trình độ văn uống hóa cao, tín nhiệm chỗ đạo Ngài đậm đà. Nlỗi vậy bọn chúng sanh sẽ tiến hành nhiều lợi lạc hơn".

Ông A Nan: Con nay trộm suy nghĩ, tốt hơn, đức Thế-Tôn buộc phải rời Câu-Thi-Na nầy, nhằm mang đến những thành to cơ nhập Niết-bàn. Nơi kia dân bọn chúng đông đúc, chuyên môn văn hóa cao, lòng tin nơi đạo Ngài đậm đà. do đó bọn chúng sanh đang được nhiều lợi lạc rộng.


Nghe tôn giả A-Nan trình bày dứt, đức Phật từ hòa dẫn giải: "Nầy A-Nan! Ông tránh việc nói nlỗi thế! Ông đâu gồm hiểu được, thuở vượt khứ thành Câu-Thi-Na nầy tất cả một vị Chuyển luân Thánh vương tên là Đại Thiện tại Kiến ngự trị, đem chánh pháp thống nức hiếp tư châu trần giới. Lúc bấy giờ vương thành từng chiều rộng trên mười cây số, gồm bảy lớp thành bao quanh chung quanh. Lớp thành thứ nhất bởi xoàn. Lớp thành thiết bị hai bằng bạc. Lớp thành vật dụng bố bằng giữ ly. Lớp thành sản phẩm tứ bằng trộn lê. Lớp thành đồ vật năm bằng xa cừ. Lớp thành đồ vật sáu bằng mã não. Lớp thành lắp thêm bảy tổng thích hợp tất cả các thứ châu báu bên trên đời làm cho thành. Cứ đọng từng lớp thành là bao gồm ao nước tám công đức phủ bọc.

Đền đài lầu các bao lơn đầy đủ làm toàn bằng bảy thứ bảo châu, điêu khắc va trổ huy hoàng trang nghiêm rực rỡ. Bốn cửa thành mỗi cửa ngõ đều phải có chín từng lớp đụng trổ sơn son thếp quà ngời sáng sủa thật là nguy nga. Cây cối trong thành xanh tươi mát mẻ quanh năm. Có đầy đủ sản phẩm chyên ổn quý ngày ngày reo hót tkhô hanh thót bên trên cây cỏ, cất cánh lượn xung quanh nước hồ nước. Trong sân vườn muôn thứ hoa thơm cỏ lạ rộn nlàm việc tứ mùa. Khắp hoàng thành, gió phảng phất cây cỏ, những loài chyên ổn quý hòa tấu chế tạo ra thành âm thanh thiên nhạc. Nhân dân trong thành đông đảo phú quý giàu sang, tận hưởng đầy đủ ngũ dục lạc như cõi trời Đao-Lợi. Hai bên mặt đường xa trong thành treo đầy ngọc minc châu sáng sủa chói không phân sớm hôm. Âm nhạc êm ả vạc ra tự cành cây nhành hoa khuyến nghị khen ngợi số đông người trì trai giữ lại giới tu niệm, hòa với tiếng tngày tiết pháp, khiến cho tất cả những người có tác dụng lành hướng thiện tại.

Vua Đại Thiện tại Kiến là bậc vua nhân từ, tướng tá mạo đoan trang, dân bọn chúng trong thành ai nấy đều quý mến mếm mộ nlỗi bậc cha mẹ.

Vua Đại Thiện Kiến là bậc vua thánh thiện, tướng mạo mạo đoan trang, dân bọn chúng trong thành ai nấy đều quý mến ngưỡng mộ nhỏng bậc bố mẹ. Một hôm bên vua mong đi du ngoạn nhằm xem dân tình, ngay thức thì hạ lệnh đến quan lại chủ binh chuẩn bị tám vạn tư nđần độn xe pháo ngựa nhằm cho cung phi mỹ bạn nữ và Bà-La-Môn, trưởng mang, cư sĩ đồng tham dự cuộc du ngoạn này.

Riêng vua Đại Thiện nay Kiến cưỡi trên sống lưng con bạch tượng đi giữa quân hầu. Dân bọn chúng nghe vua xuất thành, đồng nhau kéo mang lại đứng 2 bên con đường sản phẩm sản phẩm lớp lớp và để được nhìn dung nhan của đức vua. Khắp chỗ, vua Đại Thiện nay Kiến gần như thấy cỏ cây bông hoa xanh xuất sắc đầy đầy, dân chúng đâu đâu cũng khá được hưởng thái bình âu ca lạc nghiệp. Nhà vua lại còn hạ lệnh xây thêm hồ nước ao sống phần đa khu vực vấp ngã tứ con đường, trông cây mát hoa thơm để cho dân bọn chúng mang đến rửa mặt rửa thưởng ngoạn. Đồng thời vua Đại Thiện Kiến còn nhan sắc chỉ cho các quan lại địa phương nên đem của cải tiền xoàn bạc vào kho ra tía thí để tùy snghỉ ngơi thích của dân bọn chúng mang cần sử dụng.

Sau ngày du ngoạn trsinh hoạt về hoàng cung, khoảng tuần lễ sau, những người Bà-la-môn, trưởng trả, cư sĩ lấy đầy đủ loại rubi bạc của báu mang đến khuyến mãi mang lại vua. Vua Đại Thiện tại Kiến nói: "Ta sẽ sai khiến khắp khu vực xuất hiện kho ba thí cho quần chúng. #. Ta đâu bắt buộc thiết bạc tiền mà lại những kkhô hanh đem về khuyến mãi ta làm cho gì?"

Các vị Bà-la-môn, trưởng giả đồng loạt tâu vua rằng: "Muôn tâu Thánh-thượng! Cung năng lượng điện Thánh-thượng quá bé dại. Mỗi lần hạ thần bọn chúng tôi vào ra mắt Thánh-thượng thì không đủ chỗ để cho thân quyến tùy tùng của chúng tôi đứng. Xin Thánh-thượng bởi lợi ích muôn dân mà lại mở sở hữu hoàng cung mập thêm".

Nghe lời tâu hữu lý, công ty vua yên ổn lặng suy nghĩ: "Họ tâu có lý lắm. Nay ta nên mở rộng trụ xứ này".

Xem thêm: Tam Quốc Diễn Nghĩa: Vì Sao Đề Cao Lưu Bị, Hạ Thấp Tào Tháo, 9 Bài Học Quản Trị Từ … Tào Tháo

Bấy tiếng ttách Đế-Thích biết rõ trọng điểm niệm của vua Chuyển luân Thánh vương vãi Đại Thiện tại Kiến, ngay tức thì Hotline vị thiên tử tên Tỳ-Thủ Kiến-Ma là vị bản vẽ xây dựng tài tía khôn khéo tuyệt nhất, bảo rằng: "Nay vua Chuyển luân Thánh vương Đại Thiện tại Kiến sinh sống cõi Diêm-phù-đề ao ước msinh sống với cung điện, bên ngươi phải xuống kia giúp sức khiến cho cung thành bên vua ấy cũng được trang nghiêm tốt mỹ nlỗi hoàng cung của ta đây vậy".

Thiên tử Tỳ-Thủ Kiến-Ma vâng lệnh, ngay tức thì vận dụng thần thông teo duỗi cánh tay vào nháy đôi mắt đã thay đổi thành một trang tnắm sĩ cho cõi nhân gian đứng trước bên vua Đại Thiện tại Kiến.

Lúc đó, công ty vua trông thấy hình dáng sệt biệt của vị tcụ sĩ, biết không hẳn là người hay, yêu cầu hỏi rằng: "Ngài là ai, bỗng nhiên hiện tại trước ta đây?"

Vị thiên tử đáp: "Tôi tên là Tỳ-Thủ Kiến-Ma vâng lệnh trời Đế-Thích đến trên đây giúp Đại-vương vãi mlàm việc với cung điện". Vua Đại Thiện Kiến nghe xong rất đỗi vui mừng ưng thuận ngay.

Nhờ sự giúp đỡ thần diệu của Tỳ-Thủ Kiến-Ma, chẳng bao lâu thường đài cung điện vua Chuyển luân Thánh vương vãi Đại Thiện Kiến được xây hoàn thành bằng thất bảo, cực kỳ lung linh rộng lớn lớn chỉnh tề, nguy nga tráng lệ. Đặc biệt vào hoàng cung mới này có điện ttiết pháp, giữa điện tmáu pháp có tòa sư tử làm cho bởi bảy thứ châu báu cùng thông thường quanh tòa gồm tám vạn tứ nđần độn vị trí ngồi nghe pháp.

Sau Khi cung điện trả thành hoàn thành, thì cũng không thể thấy trơn hình của bạn tnạm sĩ tài cha tê đâu nữa. Nhà vua truyền lệnh tấn công trống thổi kèn rao khắp nhân gian rằng: "Tại thành nội, Đại-vương vẫn msinh hoạt hội tngày tiết pháp bảy hôm mai nhằm khánh thành cung điện new, đồng thời bố thí tiến thưởng bạc cơm áo, dân chúng ai say mê mang đến nghe Phật Pháp thì đã được tùy ý thừa nhận lấy của báu về dùng".

Vua Chuyển Luân Thánh vương Đại Thiện tại Kiến chính là tiền thân tôn quý của đức Phật

Khi các hàng Bà-la-môn, trưởng trả, cư sĩ cùng bá quan, vạn dân thi đua nhau vào chỗ ngồi hoàn thành, vua Chuyển-luân Thánh-vương vãi Đại-Thiện-Kiến uy nghi bước lên ngồi tòa sư tử tmáu pháp về Thập Thiện nay, rồi tiếp kia tngày tiết về những thiện tại pháp không giống, khiến cho cho hầu như người đa số được lợi lạc hưởng sự vui thú của cõi ttránh. Vua Đại-Thiện-Kiến tiếp tục có tác dụng việc lợi ích như vậy trong cả rộng một vạn nhị ngàn năm.

Này Anandomain authority, vua Đại Thiện nay Kiến, tất cả đủ bảy món báu và tứ Như ý đức. Thế nào là bảy?

Này Anandomain authority, vua Đại Thiện Kiến, vào ngày Bố-tát trăng rằm sau khoản thời gian tắm rửa, lên cao điện để trai giới, thời Thiên luân báu hiển thị, đầy đủ một nngu cọng xe pháo, cùng với vành xe cộ, trục xe, đầy đủ hầu hết phần tử. Thấy vậy, vua Đại Thiện Kiến suy nghĩ: "Ta nghe nlỗi vầy: lúc một vị vua Sát-đế-lỵ, vẫn làm cho lễ cửa hàng đảnh vào trong ngày Bố-tát trăng rằm, sau thời điểm tắm rửa rửa, lên cao điện trai giới, trường hợp gồm Thiên luân báu hiển thị, đầy đủ một ndại dột cọng xe, cùng với vành xe cộ cùng trục xe, không thiếu thốn hồ hết bộ phận, thời vị vua ấy là Chuyển Luân vương. vì vậy ta hoàn toàn có thể là Chuyển Luân vương".

Này Ananda, rồi vua Đại Thiện tại Kiến trường đoản cú chỗ ngồi vùng lên, đắp thượng y trên một vai, tay trái cố bình nước và cùng với tay đề xuất rưới nước trên xe cộ báu và nói: "Này xe pháo báu hãy lăn uống khắp, này xe cộ báu hãy chinh phục!". Và này Anandomain authority, xe cộ báu lăn về phía Đông cùng vua Đại Thiện Kiến với tư nhiều loại binch chủng đi theo sau. Và này Ananda, ở đâu xe báu tạm dừng, nơi ấy vua Đại Thiện nay Kiến an trú cùng với tứ các loại binh chủng.

Này Anandomain authority, những địch vương nghỉ ngơi phương Đông mang đến yết kiến vua Đại Thiện nay Kiến và nói: "Hãy mang đến phía trên, Đại vương! Hoan nghênh, đón chào Đại vương! Tâu Đại vương vãi, tất cả phần lớn nằm trong của Ngài. Đại vương vãi hãy giáo huấn cho việc đó tôi!".

Bài viết liên quan

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *